به نام خدا
انسان موجودی متفکر است و همین تفکر او را از سایر موجودات متمایز میسازد و آنگونه عمل میکند که میاندیشد پس اندیشه انسان مبنای عمل اوست. انسان ابتدا میداند و سپس میاندیشد و سرانجام اجرا میکند. آنچه که انسان برای ذهن خود فراهم میکند از مقوله فرهنگ است فرهنگی که همه ابعاد زندگی فردی و خانوادگی و اجتماعی او را میسازد. در ذهن انسان دو دسته گزاره استها و بایدها برای دانستن تحقق پیدا میکند و موجودهای ذهنی او را میسازد. پس دو نوع رابطه برای گزارهها وجود دارد: گزاره استها برای دانستن و گزاره بایدها برای تحقق در خارج ذهن است. گزاره بایدها به اراده انسان تحقق پیدا میکند و فرهنگهای فردی و خانوادگی و اجتماعی از قانونها و سنتها و اخلاقها را میسازد.
حال این پرسش مطرح است که کدام فرهنگ برتر است؟ و علت برتر بودن یک فرهنگ چیست؟
و تا چه اندازه فرهنگ در اقتصاد و آموزش و پرورش یک ملت موثر است؟
انتشارات فرهنگ سبز با اذعان به نقش بیبدیل فرهنگ در تمام زمینههای فردی و خانوادگی و اجتماعی درصدد نشر فرهنگ اسلام ناب براساس الزامها و رجحانهای پیامبراسلام(ص) بر پایه تبیین اهل بیت(علیهمالسلام) از کلام خدا و سنت رسولخدا(ص) است.
الزامها و رجحانها
رهآورد گزاره فرهنگی سرانجام به الزام انجام فعل یا ترک آن و یا رجحان انجام فعل یا ترک آن منتهی میشود. الزامهایی که قانون را میسازد و رجحانهایی که اخلاق را میسازد. قلمروی گزارههای الزامی به دو مفهوم ارتکاب و اجتناب تقسیم میشود. در الزامهای ارتکابی انسانها میبایست به آن گزاره عمل کنند و در الزامهای اجتنابی انسانها میبایست از مورد گزاره اجتناب کنند و امتناع داشته باشند.
اما گزارههای رجحانی نیز به دو مفهوم ارتکاب و اجتناب تقسیم میشود: در گزاره رجحانی ارتکابی به افعالی میرسیم که انجام آنها نمادی از اخلاق انسان در جامعه است و در گزاره رجحانی اجتنابی به ترک فعلهایی میرسیم که امتناع از آنها نیز نمادی از اخلاق انسان در جامعه است.
فرهنگ شخص و خانواده و سرانجام جامعه تجلی گزاره الزامها و رجحانها در ارتکابها و اجتنابهاست.
شناخت و فرهنگ
شناخت انسان از جهان ذهنی و خارج ذهن زمینهساز فرهنگ است. انسان از معرفت استها در هر گرایش از علوم به بایدهای آن علم میرسد. قاعده رسیدن از استهای یک علم به بایدهای همان علم بیانگر رابطه بین شناخت و فرهنگسازی اجتماعی است. اعتقادهای انسان از شناخت معارف او متاثر است و هیچکس نمیتواند ادعا کند که به انگیزه و اراده میرسد اما هیچ شناختی ندارد زیرا بدون شناخت هیچ تاثر و انفعالی در روان انسان رخ نمیدهد و انسان تهی از معارف فاقد انگیزه و اراده میماند. فرهنگها که از گزارههای انشائی و اعتباری شکل میگیرد همواره وامدار شناخت انسان از خود و جهان پیرامون اوست اما بایدهایی که متفرع بر هستهای یک علم است نمیتواند تضمینکننده گزارههای اعتباری و انشائی جهت بایدها در زندگی فردی و اجتماعی باشد آنگاه این پرسش مطرح میشود که چه شخص یا تاسیسی میتواند گزارههای اعتباری مناسب را برای زندگی متعادل فردی و اجتماعی تبیین نماید؟ آیا هر کسی میتواند با ادعای کلی عدالت و معروف گزارههای اعتباری باید و نباید را جهت یک زندگی متعالی و متعادل ارائه دهد؟!
اسلام میتواند
تعالیم اسلام شامل گزاره استها از جهان غیبت نظیر عرش و کرسی الهی و فرشتگان گوناگون و جهان آخرت از بهشت و جهنم و جهان برزخ حد فاصل رسیدن انسان از فوت تا قیامت و گزاره بایدها جهت تشخیص معروف از منکر در جهان مادی و اجرای آن است تا انسان برای باقی مسیر هستی توشهای مناسب کسب کند. جهان دنیا آخر هستی انسان نیست که به میعاد اصلی خود رسیده باشد بلکه مسیر هستی انسان همانطوریکه به تنهایی به جهان مادی آمده است به تنهایی در جهان بعدی ادامه دارد و همواره انسان دغدغه این سفر را در اندیشه خود دارد و از خود میپرسد که در جهان بعدی چه وقایعی بر او اتفاق خواهد افتاد. اسلام برای سعادت فرد و خانواده و جامعه در جهان مادی گزارههای اعتباری را جهت زیستن سعادتمند فردی و اجتماعی ارائه میدهد تا سعادت دنیا تضمین کننده جهان آخرت او باشد بنابراین اسلام نه جاهطلبی افراطی و نه عزلتخواهی تفریطی، نه ثروت حرمت پیشه و نه رهبانیت بدعتگونه، نه فساد و فحشا نه عزوبت و تجرد هیچیک از این مفاهیم را نمیپذیرد بلکه راه اعتدال و امت وسط را میپذیرد و مصادیق عینی عدالت با انجام بایدها و ترک نبایدهای فقه آل محمد(ص) دست یافتنی است و تنها اسلام میتواند تضمین کننده حیات بشری در دنیا و سعادت اخروی در آخرت باشد. کسب مقام و مال و تکبر قدرت و تفاخر ثروت دو لبه قیچی فساد و نابودی هستند که کمال بشری را نابود میکنند و تنها دین اسلام میتواند میزانی ارائه دهد که از افراط و تفریط جلوگیری نماید.
انتشارات فرهنگ سبز
نشر فرهنگ اسلام بر پایه معارف اهل بیت(علیهمالسلام) همان صراط مستقیمی است که روش عبادت و حدود حریت انسان را تعیین و تضمین میکند و صراط مستقیم همان عبادت خدای بزرگ است و عبادت خدای بزرگ در خانواده و اقتصاد و سیاست حریم حرمتها را تعریف میکند معیارهایی که منافقان و ریاکاران را از مومنان متمایز میسازد. انتشارات فرهنگ سبز خود را متعهد میداند تا معارف اسلام ناب را برای افکار عمومی به ویژه جوانان عزیز تبلیغ نماید.
انتشارات فرهنگ سبز با نشر منابع فقه شیعه ترجمه اثر جاودان حضرت آیتا... العظمی بروجردی زمینه را برای مطالعه اسلام ناب فراهم میسازد. دین اسلام علم است علمی که حاوی مجموعهای از گزاره «استها» جهت دانستن و اعتقاد داشتن و گزاره بایدها جهت ارتکاب اوامر و اجتناب از نواهی الهی است پس اسلام در صورتی تحقق پیدا میکند که ابتدا به صورت گزارههای علمی از استها و بایدها در افکار مردم درک شود و سپس بدان اعتقاد راسخ حاصل شود آنگاه اسلام با پذیرش افکار عمومی نسبت به معارف متعالی الهی مانند طهارت و وفایبهعهد و دوری از خیانت و جنایت و... در جوامع بشری پیشرفت میکند.
